ΟΥΑΣΙΓΚΤΟΝ. Με μια λιτή τελετή μέλη της ομογένειας και της εκκλησιαστικής κοινότητας υποδέχτηκαν τον Παναγιώτατο Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο στην αμερικανική πρωτεύουσα. Ο Παναγιώτατος επιστρέφει στις ΗΠΑ μετά από 12 χρόνια, καθώς η τελευταία η τελευταία επίσημη επίσκεψη του είχε πραγματοποιηθεί το 2009.
Η Α.Θ. Παναγιότης ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος προεξήρχε σήμερα, Παρασκευή, 22 Οκτωβρίου 2021, στην Θεία Λειτουργία με την ευκαιρία της συμπλήρωσης 30 ετών από την εκλογή του στον Αποστολικό και Πατριαρχικό Οικουμενικό Θρόνο.
Παρατίθεται το Ευχετήριο Γράμμα του Μακαριωτάτου Μητροπολίτου Κιέβου και πάσης Ουκρανίας κ.κ. Επιφανίου προς τον Παναγιώτατο Οικουμενικό Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίο επί τη 30ή επετείω από της εκλογής και ενθρονίσεώς Του στον Πάνσεπτο Οικουμενικό Θρόνο.
Όλες οι Ορθόδοξες χώρες πλήττονται βάναυσα από την έξαρση της πανδημίας και μετρούν εκατοντάδες θανάτους καθημερινά. Σε όλες τις Ορθόδοξες χώρες τα ποσοστά εμβολιασμού είναι απογοητευτικά. Η Ελλάς είναι η σχετικά καλύτερη σε σχέση με τα υπόλοιπα Ορθόδοξα Βαλκάνια και φυσικά τη Ρωσία, όπου η πανδημία θερίζει καθώς μόλις το ένα τρίτο του πληθυσμού έχει εμβολιαστεί... Αλλά και εδώ περιοχές με έξαρση του θρησκευτικού φονταμενταλισμού και αρνητική επιρροή αυτόκλητων "αγίων" και "γεροντάδων", όπως η Βόρεια Ελλάδα, οδηγούνται σε νέο πανδημικό όλεθρο ενόψει του χειμώνα.
Η
επικεφαλής της ουκρανικής υπηρεσίας εθνοπολιτικής Ολένα Μπόγνταν
Τα συνεχόμενα περιστατικά παρεμπόδισης μετάβασης ενοριών από την εν Ουκρανία Ρωσική Εκκλησία στην Αυτοκέφαλη Ουκρανική Εκκλησία τράβηξαν το ενδιαφέρον της κρατικής υπηρεσίας της Ουκρανίας για θέματα εθνοπολιτικής και ελευθερίας συνείδησης. Για αυτό η υπηρεσία κάλεσε τις ενορίες που θεωρούν ότι παρεμποδίζεται η έκφραση της βούλησης των πιστών τους να απευθύνονται σε αυτήν για ανεξάρτητη γνωμάτευση και βοήθεια.
Η σύγχρονη Εκκλησία των Αγίων Πάντων στη Νίζνα της Ουκρανίας κτίστηκε στα τέλη του 18ου αιώνα, αντικαθιστώντας την ξύλινη εκκλησία της ελληνικής κοινότητας, κτισμένη το 1696. Το σχέδιο της νέας εκκλησίας δημιουργήθηκε από τον εξέχοντα Ουκρανό αρχιτέκτονα Αντόν Κορτασέβσκι ενώ ο χετμάνος (διοικητής) των Ουκρανών κοζάκων Ιβάν Μαζέπα χρηματοδότησε την ανέγερσή του.
Η Ρωσική Εκκλησία αναβάλλει τις νέες επιθέσεις της κατά της Οικουμενικής Ορθοδοξίας. Ενδεχομένως επειδή δεν προλαβαίνει να κινητοποιήσει εγκαίρως άλλες Τοπικές Εκκλησίες για την εξυπηρέτηση των σχεδίων της για αρπαγή της πρωτοκαθεδρίας στην Ορθοδοξία.
Στην περιφέρεια της Βίνιτσα, στην Κεντρική Ουκρανία, αυξάνεται ο αριθμός των ενοριών που ακολουθούν τον Τόμο Αυτοκεφαλίας της Ουκρανικής Εκκλησίας αφήνοντας πίσω το Πατριαρχείο Μόσχας. Ο αριθμός των ενοριών που κατέθεσαν τα έγγραφά τους για αλλαγή καταστατικού προκειμένου να ενταχθούν στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας είναι μεγάλος. Ωστόσο στις περισσότερες περιπτώσεις η διαδικασία δεν έχει ολοκληρωθεί καθώς από μεριάς εκπροσώπων Πατριαρχείου Μόσχας έχουν κατατεθεί ενστάσεις στα δικαστήρια.
Ο Κωνσταντίν Μαλοφέγιεφ
Ένα ακόμη ενημερωτικό βίντεο από το Πνευματικό Μέτωπο Ουκρανίας και το δημοσιογράφο Κώστα Ονισένκο.
Αργήσαμε λίγο έως πολύ. Την ώρα που το κύρος της Εκκλησίας πλήττεται από τους ανόητους φανατικούς και ανυπάκουους ιδιόρρυθμους "ταλιμπάν", οι οποίοι καταφρονούν την Εκκλησία, τις Συνόδους και τις αποφάσεις τους, δεν αρκεί απλά η δημόσια λεκτική αποδοκιμασία ούτε και η πρόσκληση "καλής θελήσεως" ώστε αυτοί που δεν επιθυμούν να κάνουν υπακοή στην Εκκλησία "να πάνε σπίτι τους"...
Λοιπόν, οι Ρώσσοι αμφισβητώντας ευθέως την Τάξη και την Ενότητα της Ορθόδοξης Εκκλησίας, εννοώ, όπως απαγγέλλεται στο Σύμβολο της Πίστεως: την Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία, άρα το Σύμβολο που απαγγέλλεται και στις ρώσσικες εκκλησιές, ανακοινώνουν μια αντιεκκλησιαστική ως προς το Σώμα της Εκκλησίας του Χριστού, αντικανονική, παράτυπη, επεκτατική παρέμβαση στην Αφρική, επιχειρώντας διεύρυνση των ορίων τους, ως Κράτος, εκεί όπου σήμερα δεν έχουν παρουσία ως Λαός και ως Κράτος!
Η μία μετά την άλλη διάφορες ενορίες στην Ουκρανία αποφασίζουν να ακολουθήσουν τον Τόμο Αυτοκεφαλίας της Ουκρανικής Εκκλησίας και απομακρύνονται από το Πατριαρχείο Μόσχας.
Του Ολεξάντρ Εφρεμένκο,
θεολόγου
Η δημιουργία δομής της Ρωσικής Εκκλησίας σε έδαφος Κανονικής δικαιοδοσίας του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας έχει ξεκάθαρους στόχους: «να εξαναγκάσει τον Πατριάρχη Θεόδωρο να αλλάξει την απόφασή του όσον αφορά την Ουκρανική Εκκλησία» και «να κερδίσει έδαφος όσον αφορά την διεκδίκηση της πρωτοκαθεδρίας στην Ορθοδοξία». Έχω ήδη περιγράψει εν συντομία πώς το Πατριαρχείο Μόσχαςπροετοίμασε τις επιθετικές του δραστηριότητες στην αφρικανική ήπειρο, ποιοι είναι οι στόχοι του και ποιες μορφές προπαγάνδας χρησιμοποιεί για το σκοπό αυτό.
Από πέρυσι, προσκείμενα στην εν Ουκρανία Ρωσική Εκκλησία ΜΜΕ άρχισαν να επιδεικνύουν με καμάρι τους νέους Ιερούς Ναούς, στους οποίους τελούνταν θυρανοίξια κάθε τρεις και λίγο. Πρόκειται για ναούς που έχουν κτιστεί «στη θέση εκείνων που αρπάχθηκαν από την Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία».
Δηλαδή πρόκειται για τις
ενορίες όπου ολοκληρώθηκαν οι διαδικασίες μετάβασης στην Ουκρανική Εκκλησία,
έπειτα από ψηφοφορίες των ενοριτών. Όπως είπε ο εκπρόσωπος της εν Ουκρανία
Ρωσικής Εκκλησίας Μητροπολίτης Νίζνας Κλιμέντ σε συνέντευξή του στη ρωσική
ιστοσελίδα «Православие.ру»: «Σε εκείνα τα μέρη όπου μας πήραν τους ναούς
έχουμε σχεδόν σε όλες τις περιπτώσεις κτίσει νέους». Μάλιστα η κατασκευή τους
σε πολλές περιπτώσεις έγινε σε χρόνο – ρεκόρ, από οκτώ μέχρι τρεις μήνες.
Δημοσίευμα
της Τατιάνας Ντερκάτς στην ιστοσελίδα RISU αναφέρει σχετικά: «Είναι κατανοητό
ότι οι ίδιοι οι ενορίτες δεν μπορούν να σηκώσουν οικονομικά μια τέτοια
κατασκευή, μόνο τον φράχτη θα μπορούσαν να κατασκευάσουν. Παρ’ όλα αυτά μπορούν
να εντοπιστούν οι πηγές της χρηματοδότησης. Σε μία περίπτωση είχε δηλωθεί
ανοιχτά ότι τα χρήματα έδωσε ο Μητροπολίτης Μπορίσπιλ (σ.σ. της εν Ουκρανία
Ρωσικής Εκκλησίας) Αντώνιος (Πακάνιτς). Αυτό σημαίνει ότι μπορεί να είναι
εμπλεκόμενος με την κατασκευή ένας από τους μεγάλους δωροθέτες της εν Ουκρανία
Ρωσικής Εκκλησίας Βαντίμ Νοβίνσκι, ή άλλοι “συνάδελφοί του”. Και αυτό το σχήμα
αυτής της συμμετοχής (από την τσέπη των Ουκρανών ολιγαρχών ή συγκέντρωση
κεφαλαίων από πιο ισχυρούς προστάτες του εξωτερικού) είναι κάτι που απαιτεί
περαιτέρω διερεύνηση».
Ακόμα η
συντάκτρια επισημαίνει ότι για τα θυρανοίξια τέτοιων ναών φέρνουν πιστούν από
άλλες ενορίες για τη δημιουργία εντυπώσεων για τις τηλεοπτικές κάμερες και τους
φωτογραφικούς φακούς. «Όπως μπορείτε να δείτε από τη φωτογραφία, ο αριθμός
των πιστών σε τέτοιες εκδηλώσεις είναι δυσανάλογος με το μέγεθος της νεόκτιστης
εκκλησίας. Υπάρχει εξήγηση για αυτό, η οποία μάλιστα συναντάται ακόμα και στις
ανακοινώσεις της ίδιας της εν Ουκρανία Ρωσικής Εκκλησίας: Δεν είναι μέλη των
ενοριών αλλά “πολλοί προσκυνητές” που μεταφέρονται για τους αγιασμούς των
καινούριων ναών» αναφέρεται στο δημοσίευμα.
Οι
φωτογραφίες αυτές φανερώνουν ότι ολόκληροι ναοί κατασκευάζονται ουσιαστικά «στα
χωράφια». Για παράδειγμα Ιερός Ναός στον οποίον έγινε αγιασμός στις 27.09.2021
στο χωριό Κοπίτκοβο, στην περιφέρεια Ρίβνε, σύμφωνα με αυτά που είπε ο
εφημέριος, κτίστηκε στο προσωπικό του κτήμα.
Και βέβαια
είμαι αμφίβολο ότι η κατασκευή αυτών των ναών ακολουθεί οποιαδήποτε νόμιμη
διαδικασία καθώς, βάσει νομοθεσίας, η θρησκευτική κοινότητα (ενορία) οφείλει
εξαρχής να απευθυνθεί στην τοπική αρχή για τη παραχώρηση χώρου για τον Ιερό
Ναό. Στη συνέχεια, μετά τη σύμφωνη γνώμη των τοπικών αρχών, συγκεντρώνεται ένα
ολόκληρο πακέτο εγγράφων, καταρτίζεται σχέδιο για την μελλοντική κατασκευή. Και
μόνο μετά από αυτό ξεκινάνε οι κατασκευαστικές εργασίες. Αν δεν έχει
ακολουθηθεί αυτή η διαδικασία τότε τέτοιοι ναοί θεωρούνται αυθαίρετοι.
Πηγή: Πνευματικό Μέτωπο Ουκρανίας
Αντιεμβολιαστές
διαμαρτύρονται στο Σύνταγμα / Φωτογραφία: Alexandros Michailidis / SOOC
Τρεις καθηγητές ρίχνουν φως στο φαινόμενο του νεο-λαϊκισμού και εξηγούν πώς εργαλειοποιείται ο φόβος και το αίσθημα ασφυξίας που γεννούν οι κρίσεις: η οικονομική ύφεση της περασμένης δεκαετίας αλλά και η σημερινή υγειονομική κρίση του Covid-19.
Η περιπέτεια της πανδημίας ανέδειξε μεταξύ πολλών προβληματικών καταστάσεων σε διάφορους χώρους, αρρωστημένες καταστάσεις και στο εκκλησιαστικό σώμα οι οποίες το ταλαιπωρούν και αμαυρώνουν την εικόνα του. Ίσως κάποιοι απορήσουν για την ανάδειξη αυτής της πλευράς από έναν κληρικό. «Δεν βλέπεις την προκατάληψη έναντι της εκκλησίας και τον ακραίο αντικληρικαλισμό που κυριαρχεί στον δημόσιο λόγο;». Τα βλέπω αυτά. Ακόμα εντονότερα τα συναντάει κανείς στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Αλλά πιστεύω ότι εμείς, οι μετέχοντες στα της Εκκλησίας, οφείλουμε αντί της αμυντικής ή και επιθετικής στάσης, να αναζητήσουμε τα δικά μας πραγματικά προβλήματα και με αυτά να αναμετρηθούμε.
Άπειρα εύγε και απόλυτος σεβασμός στο Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Λαρίσης και Τυρνάβου κ. Ιερώνυμο, που με θάρρος, με παρρησία, όπως αρμόζει σε ένα αληθινό Επίσκοπο, ορθοτομεί τον λόγον της αληθείας και μπαίνει μπροστά στον ιερό αγώνα κατά του σκοταδισμού και της αίρεσης που εκφράζουν οι ακροδεξιοί, θρησκόληπτοι και λοιποί φονταμενταλιστές "αντιεμβολιαστές".
Μια νέα καρικατούρα εμφανίστηκε στον σλαβικό εκκλησιαστικό χώρο. Ο δημιουργός της είναι ακόμα άγνωστος.
Μια εξαιρετική πρώτη ανάλυση των τεκταινομένων στην Εκκλησία της Κύπρου από τον δημοσιογράφο Κώστα Ονισένκο και το Πνευματικό Μέτωπο Ουκρανίας.
