Φωτογραφία από ανοικτές
πηγές
Κείμενο του Ολεξάντρ Σολντάτοφ, αρθρογράφου της Novaya Gazeta
Ο καθαγιασμός των μαγικών «σφραγίδων για τους στρατιώτες» στον κεντρικό ναό των ρωσικών ενόπλων δυνάμεων αποτελεί σύμβολο της περαιτέρω μετατροπής της ρωσικής Ορθοδοξίας σε «θρησκεία του πολέμου». Τι γνωρίζουμε για αυτή τη θρησκεία, η οποία διαμορφώνεται προς το συμφέρον της εξουσίας στους κόλπους της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας;
Φωτογραφία από ανοικτές πηγές
Η ανησυχία του Οικουμενικού Πατριαρχείου είναι η ενότητα και η εποικοδομητική συνεργασία μεταξύ των Ορθοδόξων Εκκλησιών και ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος θα καταβάλει κάθε δυνατή προσπάθεια για να διασφαλίσει ότι όλες οι Ορθόδοξες Εκκλησίες μιλούν με μία φωνή και δίνουν ενιαία μαρτυρία στον κόσμο, ενώ εξέφρασε την πεποίθηση ότι όσες Ορθόδοξες Εκκλησίες δεν έχουν ακόμη αναγνωρίσει το αυτοκέφαλο της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας θα το πράξουν στο μέλλον.
Φωτογραφία: στιγμιότυπο από τη συνέντευξη
Η δομή της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας μπορεί να αναγεννηθεί ως εκκλησία μόνο εάν, μετά την πτώση του καθεστώτος Πούτιν, προχωρήσει σε μια σοβαρή αναστοχαστική διαδικασία, σε μετάνοια για όσα έχει κάνει. Μόνο αν είναι ικανή να αναθεωρήσει και μπορεί να ξαναβρεί τον εαυτό της, θα έχει την ευκαιρία να αποκαταστήσει τη γνήσια θρησκευτική ζωή.
Φωτο-εικονογράφηση από την Cristiana Couceiro.
Πηγές: Sefa Karacan / Anadolu Agency / Getty; Getty; Gali Tibbon / AFP / Getty.
Ένας σκληροπυρηνικός Ρώσος επίσκοπος που
υποστηρίζεται από την πολιτική δύναμη του Κρεμλίνου θα μπορούσε να χωρίσει την
Ορθόδοξη Εκκλησία στα δύο.
Του Robert
F. Worth*
Στα τέλη Αυγούστου του 2018, ο Πατριάρχης Κύριλλος, ο ηγέτης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, πέταξε από τη Μόσχα στην Κωνσταντινούπολη για μια επείγουσα αποστολή. Έφερε μαζί του μια συνοδεία -δεκάδες κληρικούς, διπλωμάτες και σωματοφύλακες- που κατευθύνθηκε με αυτοκινητοπομπή προς το Φανάρι, το αντίστοιχο του Βατικανού στον ορθόδοξο κόσμο, το οποίο στεγάζεται σε ένα συγκρότημα κτιρίων ακριβώς έξω από τον υδάτινο δρόμο του Χρυσού Κέρατος, στην ευρωπαϊκή πλευρά της Κωνσταντινούπολης.
Του Δρος Σέργιου Σουμίλο*
Για δεύτερη συνεχόμενη ημέρα, το feed μου στο Facebook έχει γεμίσει με εξωφρενικές αναδημοσιεύσεις, όπου κάποιοι από τους «ηθικολόγους» μας, ακολουθώντας τη ρωσική προπαγάνδα, ξερνούν τη «βαθιά τους αγανάκτηση» για «βλασφημία», «γελοιοποίηση», «προσβολή της πίστης» κ.λπ. κατά τη διάρκεια της τελετής έναρξης των Ολυμπιακών Αγώνων του 2024 στο Παρίσι.
Για να είμαι ειλικρινής, δεν ενδιαφέρομαι για τους Ολυμπιακούς Αγώνες ή τον αθλητισμό (ούτε, παρεμπιπτόντως, για τη Eurovision κ.λπ.), οπότε τα θρησκευτικά μου αισθήματα δεν επηρεάστηκαν προσωπικά. Λοιπόν, πρώτα απ' όλα, όσοι εξοργίστηκαν θα πρέπει να θυμούνται ότι τόσο το όνομα όσο και οι ίδιοι οι Ολυμπιακοί Αγώνες έχουν αρχαίες, δηλ. «ειδωλολατρικές» ρίζες, και ως εκ τούτου είναι μάταιο να περιμένει κανείς από αυτούς χριστιανικά μηνύματα και παραδείγματα.
Αυτή τη φορά, πολλοί άνθρωποι εξοργίστηκαν από το γεγονός ότι κατά τη διάρκεια της τελετής έναρξης των Ολυμπιακών Αγώνων του 2024, μια ομάδα καλλιτεχνών παρουσίασε μια σκηνή που σε κάποιους φάνηκε να αποτελεί παρωδία του «Μυστικού Δείπνου» του Ευαγγελίου, ή μάλλον του διάσημου αριστουργήματος του Ιταλού καλλιτέχνη Λεονάρντο ντα Βίντσι, το οποίο φυλάσσεται στο Μιλάνο (Ιταλία). Αυτό προκάλεσε ένα ξέσπασμα αγανάκτησης, από τη στρατιά των «υπερασπιστών των παραδοσιακών αξιών» του Κρεμλίνου μέχρι κάποιους Ευρωπαίους δεξιούς και συντηρητικούς, και στη συνέχεια κάποιους θρησκευτικούς ηγέτες.
Για να είμαι ειλικρινής, και εμένα δεν μου άρεσε αυτή η σκηνή, αλλά όχι από θρησκευτική άποψη, αλλά από καθαρά αισθητική.
Ωστόσο, η σύγχυση έγκειται στο ότι οι δημιουργοί της σκηνής που προκάλεσε τόσο μεγάλη αγανάκτηση και κριτική δεν πήραν ως βάση τον Μυστικό Δείπνο του Λεονάρντο ντα Βίντσι, αλλά ένα άλλο έργο τέχνης. Πρόκειται για έναν πίνακα ενός άλλου διάσημου καλλιτέχνη, του Jan Hermansz van Bijlert (1597-1671), ενός Ολλανδού ζωγράφου, εκπροσώπου των καραβαγγιστών της Ουτρέχτης, ο οποίος έζησε και εργάστηκε για κάποιο διάστημα στην Ιταλία και ήταν ένας από τους ιδρυτές της ομάδας Bentwuegel των καλλιτεχνών του Βορρά στη Ρώμη.
Ο πίνακας αυτός ονομάζεται Le Festin des Dieux (Η Γιορτή των Θεών), δημιουργήθηκε το 1635-1640, φυλάσσεται σήμερα στο Εθνικό Μουσείο Μανιόν στη Ντιζόν της Γαλλίας και αποτελεί ένα από τα καμάρια της συλλογής αυτού του μουσείου, η οποία περιλαμβάνει περισσότερα από 2.000 έργα τέχνης (συμπεριλαμβανομένης της ιταλικής και βορειοευρωπαϊκής τέχνης, καθώς και της γαλλικής τέχνης του 16ου-19ου αιώνα).
Η Γιορτή των Θεών απεικονίζει μια σκηνή με τους θεούς να συγκεντρώνονται στον Όλυμπο (ναι, στον Όλυμπο, την προέλευση των Ολυμπιακών Αγώνων!) για μια γιορτή προς τιμήν του γάμου της Θέτιδας και του Πηλέα. Στα αριστερά είναι η Μινέρβα, η Ντιάνα, ο Άρης και η Αφροδίτη, συνοδευόμενοι από τον Έρωτα. Τους ακολουθεί η Φλώρα, η θεά της άνοιξης. Στο κέντρο του τραπεζιού κάθεται ένας στεφανωμένος Απόλλωνας, αναγνωρίσιμος από τη λύρα του. Στη συνέχεια αναγνωρίζουμε τον Ηρακλή με το ραβδί του και τον Ποσειδώνα με την τρίαινά του. Στα δεξιά, η Έρις έχει τοποθετήσει το μήλο της διχόνοιας στο τραπέζι... Αν ενδιαφέρεστε, μπορείτε να διαβάσετε περισσότερα για το έργο αυτό στην ιστοσελίδα του μουσείου.
Αξίζει να σημειωθεί ότι το θέμα της γιορτής των αρχαίων θεών ήταν δημοφιλές στην Ευρώπη της Αναγέννησης- ο Γάμος της Ψυχής και του Έρωτα του Hendrik Holzius έδωσε αφορμή για μεγάλο αριθμό έργων που απεικονίζουν το θέμα αυτό. Ο Jan Hermans van Beijlert συνέβαλε επίσης σε αυτό, και τώρα, ακολουθώντας τον, οι Γάλλοι χορευτές...
Αλλά ήθελα να πω κάτι εντελώς διαφορετικό. Πώς αυτό προσβάλλει τα θρησκευτικά αισθήματα των χριστιανών; Προσωπικά, δεν το νομίζω. Ποτέ δεν μπόρεσα να καταλάβω τι είδους πίστη μπορεί να μπερδευτεί και να προσβληθεί τόσο εύκολα; Τι είδους Θεός είναι αυτός που πρέπει να προστατεύεται και να προσβάλλεται από τους ανθρώπους; Στην πραγματικότητα, η πίστη στον Θεό, όπως και ο ίδιος ο Θεός, δεν μπορεί να προσβληθεί από τίποτα. Ούτε ο Θεός ούτε η πίστη σ' Αυτόν χρειάζονται την προστασία μας. Όσο βαθύτερη είναι η πίστη, τόσο λιγότερο ευάλωτη είναι. Μήπως αυτό είναι το πρόβλημα; Δεν έχουν πρόβλημα όσοι προσπαθούν να υπερασπιστούν την πίστη τους σε κάθε ευκαιρία (ειδικά στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης); Καθώς και με τις «παραδοσιακές αξίες» ορισμένων από τους υποστηρικτές τους;
Προσωπικά, δεν με προσβάλλουν οι πράξεις ανθρώπων που δεν θεωρούν τους εαυτούς τους χριστιανούς (κάτι που έχουν το δικαίωμα να κάνουν), αλλά μάλλον οι πράξεις εκείνων που αυτοαποκαλούνται «χριστιανοί» αλλά δεν ενεργούν σύμφωνα με τις διδαχές του Χριστού. Και επίσης η άγνοια, η οποία παρουσιάζεται τεχνηέντως ως ένα είδος ιδιαίτερης «θρησκευτικής αρετής» (Κατά τη γνώμη μου, αυτή είναι μια πολύ μεγαλύτερη απειλή για τον Χριστιανισμό - η ισοπέδωση και η αποσύνθεσή του εκ των έσω).
Παρεμπιπτόντως, ο ίδιος ο δημιουργός της Γιορτής των Θεών (να σας θυμίσω ότι το όνομά του ήταν Jan Hermansz van Bijlert) ήταν ένθερμος χριστιανός, από το 1630 ήταν μέλος της συντεχνίας της Ουτρέχτης του Αγίου Λουκά και της Μεταρρυθμισμένης Εκκλησίας, από το 1632 έως το 1637 ήταν κοσμήτορας της συντεχνίας και το 1634 διορίστηκε αντιπρόσωπος της εκκλησίας του Αγίου Ιώβ (λίγο πριν από τη δημιουργία της Γιορτής των Θεών).
Θα ήθελα, λοιπόν, να ευχηθώ σε όλους πιο ειρηνικό πνεύμα, αγάπη και σεβασμό για τους συνανθρώπους τους, ακόμη και αν έχουν διαφορετικές απόψεις και προτιμήσεις, και πίστη ότι τίποτα δεν μπορεί να φέρει σε δύσκολη θέση, να εξοργίσει ή να προσβάλλει. Γιατί ο Θεός είναι η Αγάπη.
Υ.Γ.1 Παρατήρησα ότι πολλοί από αυτούς που εξοργίστηκαν δημόσια με τις σκηνές στην ολυμπιακή τελετή στο Παρίσι, για κάποιο λόγο, δεν εξέφρασαν ποτέ την αγανάκτησή τους για την πραγματική προσβολή της πίστης, που διαπράττει ο Πατριάρχης Μόσχας Κύριλλος Γκουντιάεφ με τα δημόσια, από τον άμβωνα της εκκλησίας, αντιευαγγελικά κηρύγματά του περί «ιερού πολέμου», «ορθόδοξου τζιχάντ» και «ρωσικού κόσμου». Αυτό είναι πραγματικά κάτι για το οποίο πρέπει να εξοργιστούμε...
Υ.Γ.2 Στη φωτογραφία - «Η γιορτή των θεών» του Jan Hermansz van Bijlert από το Εθνικό Μουσείο του Μανιόν στη Ντιζόν (Γαλλία).
Υ.Γ.3 Οι δημιουργοί της παράστασης που σκανδάλισε στην έναρξη των Ολυμπιακών Αγώνων προσπάθησαν σκόπιμα να προκαλέσουν και να τραβήξουν την προσοχή πάνω τους, και τα κατάφεραν. Ωστόσο, ποτέ δεν ισχυρίστηκαν ότι επρόκειτο για τον «Μυστικό Δείπνο». Κάποιοι είδαν σε αυτή την ενέργεια έναν υπαινιγμό του έργου του Λεονάρντο ντα Βίντσι, άλλοι του Jan Hermansz van Bijlert και άλλοι δεν είδαν τίποτα απολύτως... Πρέπει οι Χριστιανοί να εστιάσουν την προσοχή και τα συναισθήματά τους σε αυτό; Λοιπόν, ίσως σε μια καλύτερη μελέτη των έργων τέχνης...
Υ.Γ.4 Και τώρα ας ακούσουμε τι έχει να πει ο δημιουργός της παράστασης (η οποία δεν μου αρέσει από αισθητική άποψη, αλλά δεν αποτελεί προσβολή στη θρησκεία):
Ο σκηνοθέτης Thomas Jolly αρνήθηκε ότι άντλησε έμπνευση από τον Μυστικό Δείπνο στη σχεδόν τετράωρη παραγωγή του, η οποία έλαβε χώρα υπό καταρρακτώδη βροχή στις όχθες του Σηκουάνα. Στη σκηνή, η οποία σχεδιάστηκε για να προωθήσει την ανοχή στις διαφορετικές σεξουαλικές και έμφυλες ταυτότητες, συμμετείχε επίσης ο Γάλλος ηθοποιός Φιλίπ Κατρίν, ο οποίος εμφανίστηκε σχεδόν γυμνός και βαμμένος μπλε ως Διόνυσος, ο Έλληνας θεός του κρασιού και της ηδονής.
«Η ιδέα ήταν να γίνει ένα μεγάλο παγανιστικό πάρτι, συνδεδεμένο με τους θεούς του Ολύμπου», δήλωσε ο Jolly στο BFM. «Στη δουλειά μου, δεν θα βρείτε ποτέ την επιθυμία να γελοιοποιήσω ή να διασύρω κάποιον. Ήθελα να κάνω μια τελετή που ενώνει τους ανθρώπους, τους συμφιλιώνει, αλλά και επιβεβαιώνει τις δημοκρατικές μας αξίες της ελευθερίας, της ισότητας και της αδελφοσύνης», πρόσθεσε στο france24.com.
Για να κρίνεις οποιαδήποτε γεγονότα σε μια χώρα, πρέπει να γνωρίζεις λίγα πράγματα για την ιστορία, την κουλτούρα, τον τρόπο σκέψης και την αντίληψη που υπάρχει εκεί. Η κοσμική Γαλλική Δημοκρατία, χτισμένη πάνω στα ιδανικά της Γαλλικής Επανάστασης, είναι αυτό που είναι. Η εμπειρία μου από τη διαμονή μου στη Γαλλία για ένα χρόνο με δίδαξε να αποδέχομαι με ψυχραιμία αυτό που παλαιότερα μου φαινόταν ασυνήθιστο. Μπορεί να μην καταλαβαίνουμε τα πάντα, μπορεί να μην μας αρέσουν τα πάντα, αλλά δεν μπορούμε να επιβάλλουμε τις ιδέες μας για τον πολιτισμό και την αισθητική στους άλλους. Θα το συνειδητοποιήσουν και χωρίς εμάς. Πρέπει ο καθένας μας να κοιτάξει πρώτα τον εαυτό του, ώστε να μην καταντήσουμε εκείνοι οι Φαρισαίοι και οι νομικιστές που παρατηρούν το καρφί στο μάτι του άλλου αλλά δεν βλέπουν το δοκάρι στο δικό τους μάτι...
____________
* Ο Διδάκτωρ Ιστορίας Σέργιος Σουμίλο είναι γνωστός κυρίως ως εμπειρογνώμονας, ερευνητής και προωθητής της αθωνικής κληρονομιάς, των ουκρανικών ιχνών στο Άγιο Όρος στην Ελλάδα. Εκτός από διευθυντής του Διεθνούς Ινστιτούτου Κληρονομιάς του Άθω και ερευνητής στο Ινστιτούτο Ιστορίας της Ουκρανίας της Εθνικής Ακαδημίας Επιστημών της Ουκρανίας, είναι επίσης συμπρόεδρος της Επιστημονικής Επιτροπής για την Εκκλησιαστική Ιστορία της Διεθνούς Ορθόδοξης Θεολογικής Ένωσης (IOTA), έχει εργαστεί ως επισκέπτης ερευνητής στην Πρακτική Σχολή Ανώτατων Σπουδών του Γαλλικού Υπουργείου Ανώτατης Εκπαίδευσης και Επιστημονικής Έρευνας και στο Πανεπιστήμιο Wilhelmina της Βεστφαλίας στο Munster της Γερμανίας, ενώ επί του παρόντος είναι επισκέπτης ερευνητής στο Πανεπιστήμιο του Exeter στο Ηνωμένο Βασίλειο. Ως μελετητής και εμπειρογνώμονας, συμμετέχει συχνά σε διάφορα διεθνή επιστημονικά και θεολογικά συνέδρια, όπου εκπροσωπεί την ουκρανική ακαδημαϊκή κοινότητα.
Για τις "θεολογικές" απόψεις που κατά καιρούς εκφράζει δημόσια ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ -ενίοτε αποφαινόμενος δίκην... Οικουμενικής Συνόδου!- αρμοδία να ασχοληθεί οψέποτε είναι η προϊσταμένη του Αρχή, δηλαδή η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος.
Όταν σε μερικά χρόνια θα τεθεί ζήτημα για το μάθημα των Θρησκευτικών και τη φύση του στη σύγχρονη Ευρωπαϊκή, Φιλελεύθερη και Δημοκρατική Ελλάδα...
Η Κυριακή των Μυροφόρων είναι η ημέρα κατά την οποία η Αγία μας Εκκλησία τιμά κατεξοχήν τη Γυναίκα, προβάλλοντας το παράδειγμα των θαρραλέων εκείνων αγίων γυναικών, των Μυροφόρων, οι οποίες, την ώρα που οι Μαθητές του Χριστού είχαν κρυφτεί "διά τον φόβον των Ιουδαίων" και δεν τολμούσαν να... ξεμυτίσουν, τόλμησαν να επισκεφθούν τον φρουρούμενο από τους στρατιώτες Τάφο του Χριστού και έγιναν οι πρώτες που δέχθηκαν το κοσμοσωτήριο άγγελμα της Αναστάσεως του Κυρίου.
Ένα μέλος του Πνευματικού Συμβουλίου της Λαύρας Κοιμήσεως της Θεοτόκου των Σπηλαίων του Κιέβου, ο Αρχιμανδρίτης Αβράμιος, απευθύνθηκε στον Μακαριώτατο Μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Επιφάνιο, ως Ιερό Αρχιμανδρίτη της Μονής, με την παράκληση να τον αποδεχθεί ως μέλος της Λαύρας υπό την δικαιοδοσία της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας.
Δημοσιογράφος από το News.ru (Ρωσία) υπέβαλε στο Δευτερόθρονο Πατριαρχείο Αλεξανδρείας το παρακάτω ερώτημα:
Μεγάλα και θαυμαστά τα έργα της φιλαδελφίας και της κοινωνίας εν Κυρίω και αυτά είναι χαρά για την Εκκλησία και μια ανάσα για τον λαό του Θεού. Σε ένα τέτοιο ευλογημένο έργο γίναμε μάρτυρες και σήμερα, όταν σε επίσκεψη της Ιεράς μας Μονής ήλθε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ίμβρου και Τενέδου κ. Κύριλλος, σεβαστός αρχιερέας του Οικουμενικού Πατριαρχείου. Ουσιαστικά, ο άγιος αρχιερέας ήλθε στο Μπίγκορσκι ως μεγάλος φίλος της Εκκλησίας μας και εκπρόσωπος της Αυτού Θειοτάτης Παναγιότητος, του Οικουμενικού Πατριάρχου κ. κ. Βαρθολομαίου, φέρνοντας τις πατρικές του ευχές και ευλογίες για τα ονομαστήρια του φίλτατου Γέροντός μας.
«Αυτοί που δεν επιδιώκουν το διάλογο, αλλά μόνο κατηγορούν, δεν είναι χριστιανοί» - Δρ. Σέργιος Σουμίλο για τις διορθόδοξες σχέσεις
.jpg)
Γράφει ο Jordan G. Georgiev
Στις 12 Ιανουαρίου 2023, ο Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων (ΤΕΕΣ) του Πατριαρχείου Μόσχας, Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ Αντώνιος, ο οποίος βρίσκεται στη Δημοκρατία της Βόρειας Μακεδονίας με την ευλογία του Μακαριωτάτου Πατριάρχη Μόσχας Κυρίλλου Γκουνιάεφ, επισκέφθηκε τη Μονή Lesnov. Στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Μιχαήλ του Αρχαγγέλου της Μονής, συμμετείχε στη Θεία Λειτουργία για τη γιορτή του Αγίου Γαβριήλ του Λέσνοφ, Επισκόπου Βελίκι, ο οποίος τιμάται ιδιαίτερα στη Μονή.
Καθώς πληροφορούμαστε, σήμερα, 22 Νοεμβρίου 2022, κατά την σημερινή πρώτη συνεδρίασή της στο Κάιρο, η Ιερά Σύνοδος του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας, υπό την προεδρία του Μακ. Πάπα και Πατριάρχου Αλεξανδρείας και Πάσης Αφρικής κ.κ. Θεοδώρου Β΄, συνεζητήθη η ρωσική εισπήδηση στην Αφρική και απεφασίσθησαν τα εξής αξιοσημείωτα:
Του Αρχιμανδρίτου
Βαρθολομαίου,
Καθηγουμένου της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου
Αγίου Όρους
Το παραμύθι της "νέας τάξης πραγμάτων" είναι ένα από τα εμπόδια για την λύση της κατάληψης του κεντρικού κτηρίου της Μονής Εσφιγμένου.
Του Παναγιώτη
Αντ. Ανδριόπουλου
Στις 4 Σεπτεμβρίου 2022 κατά το Συλλείτουργο Προκαθημένων στον Ι. Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου Παναγίας Θάσου, ο προεστώς της Ευχαριστίας, Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, παρουσία του Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου και του Μητροπολίτου Κιέβου και πάσης Ουκρανίας κ. Επιφανίου, αναφέρθηκε στο ζήτημα της Αυτοκεφαλίας της Ουκρανίας.
Του
Αρχιμανδρίτου Ευσέβιου Νακόπουλου,
Εφημερίου
του Ιερού Μητροπολιτικού Ναού
Αγίου
Γρηγορίου του Παλαμά Θεσσαλονίκης
Είναι γνωστό, πώς ιδρύθηκε από τον απόστολο Παύλο η εκκλησία της Γαλατίας, ποια προβλήματα δημιουργήθηκαν και πώς ο Παύλος τα αντιμετωπίζει στην προς Γαλάτες επιστολή του. Σε ένα σημείο, προκειμένου να εξηγήσει στους Γαλάτες την πλάνη των αιρετικών ταραξιών, που είχαν παρεισφρήσει εκεί, θέτει ένα ρητορικό ερώτημα, που είναι στην επικεφαλίδα της παρούσης γραφής:
Του
Αρχιμανδρίτου Ευσέβιου Νακόπουλου,
Εφημερίου
του Ιερού Μητροπολιτικού Ναού
Αγίου
Γρηγορίου του Παλαμά Θεσσαλονίκης
Μία από τις δόλιες προπαγανδιστικές - δήθεν θεολογικές - αντιρρήσεις του αντίχριστου και εγκληματικού «ρωSSικού κόσμου» είναι, ότι δεν πρέπει οι Ουκρανοί να έχουν Αυτοκέφαλη Εκκλησία ως διακριτό έθνος και ως ανεξάρτητο κράτος, διότι η έννοια του έθνους δεν συμβαδίζει με τη χριστιανική πίστη. (Αυτό, βέβαια, το λένε οι μοσχοβίτες, που έχουν καταντήσει την «εκκλησία» τους πειθήνιο όργανο-παράρτημα του κρεμλίνου!) Κατά την εσφαλμένη και προπαγανδιστική άποψη τους, όλοι οι χριστιανοί είναι ένα έθνος και, συνεπώς, οι Ουκρανοί δεν πρέπει να αποκοπούν από τη «μαμά ρωSSία», που είναι, δήθεν, η μητέρα τους «εκκλησία». Είναι, όμως, έτσι; Όχι, καθόλου! Και θα αποδείξουμε από την αγία Γραφή το λάθος τους και τη δολιότητα τους.
Του Αρχιμανδρίτου Ευσέβιου Νακόπουλου,
Εφημερίου του
Ιερού Μητροπολιτικού Ναού
Αγίου Γρηγορίου
του Παλαμά Θεσσαλονίκης
Διάβασα τις προάλλες μία δίκαιη απορία (ή ρητορική ερώτηση) ενός έντιμου και έγκριτου αρθρογράφου, ο οποίος μετά την παράθεση του εξής λόγου του Κυρίου μας -«Σε όποιον σε χαστουκίζει στο ένα μάγουλο, γύριζε και το άλλο.» (Λουκά 6:29)- αναρωτήθηκε, αν είναι δυνατό να εφαρμοστεί αυτό απέναντι στη δολοφονική ρωSSία. Πράγματι, αυτό το χωρίο έχει προβληματίσει πολλούς σχολιαστές και πάνω στη βιασύνη μας σπεύδουμε να χαρακτηρίσουμε την εντολή αυτή του Χριστού «ακατόρθωτη». Ωστόσο, ας δούμε προσεκτικότερα αυτά τα λόγια του Κυρίου μας και, συνδέοντάς τα με την τρέχουσα κατάσταση στην Ουκρανία, θα διαπιστώσουμε, ότι οι Ουκρανοί υπερασπιζόμενοι το δίκαιο της πατρίδας τους εναντίον των ρώSSων εισβολέων συμμορφώνονται πλήρως στο παράδειγμα του Κυρίου μας για την υπεράσπιση της δικαιοσύνης!
Του Αιδεσιμολ.
Πρωτοπρεσβυτέρου Βασιλείου Θερμού*
Φυσικά
προσπαθούσε να κρύψει το σακατεμένο χέρι του,
έτσι
κρατούσε πάντα μια σημαία.
(Τάσου Λειβαδίτη, Ο ιδεολόγος. «Τα
χειρόγραφα του φθινοπώρου»)
Εδώ και πολλά χρόνια πλανάτο μια ανησυχητική αίσθηση σχετικά με τις μεταστροφές Αμερικανών Προτεσταντών στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Ενώ δεν έπαψαν μεταξύ αυτών να υπάρχουν και διαμάντια, συχνά συναντούσε κανείς πιστούς οι οποίοι υιοθετούσαν υπερσυντηρητικές απόψεις, ενίοτε και φονταμενταλιστικές. Άλλοτε η τάση γινόταν εμφανής αμέσως μετά τη μεταστροφή, ενώ άλλοτε χρειάζονταν χρόνια μέχρι την σταδιακή μετακίνηση σε ακραίες θέσεις.
